童詩的臉，哲學家的行腳
──記天儀老師與我的一段童詩與科幻的文學因緣
‧ 黃海‧
我二十五歲之前，血氣方剛，憑著一股衝勁，本來要求自己像機器一樣寫作，當個職業作家，於是大力揮筆進入文壇，在聯合報、中華日報、新生報、自立晚報、台灣文藝、自由談、自由青年、幼獅文藝、野風…等刊物發表甚多短篇文學小說作品，也出版了三本集子 ，在各種文藝活動的聚會場合遇到娃娃臉天儀老師，彼此常是無言對無言，微笑對微笑。詩人與小說作者交集的空間本來不大，兩者有如身處兩岸，只能隔河揮手寒喧，兩方要並肩同舟，談文論藝，可難如登天，加上他一直身在學術殿堂，我只是個小說寫作者，對他仰之彌高，訥訥無以為言，也是正常的。
童心相惜 娃娃臉相逢
我本不善言詞，又不懂得用功多涉獵一點古典詩詞或童詩之類的作品，以豐富寫作內涵；當年，與天儀老師在文學場合中的相遇，僅止於文友表面上的惺惺相惜，無以交談請益，他的一張彌勒佛似的孩子臉頗為凸出，相信見過他、與他相處過的人無不印象深刻，他永遠是個好好先生、好好學者、好好詩人。這與他數十年如一日的喜愛童詩、創作童詩、論述童詩，心靈與外形若合符節，就如命相學家所說的「相由心改，相由心生」，天儀老師再怎麼老，都是一副童心未泯樣貌，外表與內涵可真是一體相稱，打趣來說，天儀老師生就一張童詩童心的臉，快樂哲學家的行腳。幾十年來至今，我也聽很多人說起，我的外表比我的年齡年輕很多，只是我的娃娃臉掩飾不了憂鬱。
我在二十五歲的那年（1968）年底另闢蹊徑，試著轉入科幻小說創作，雖然當時還沒有「科幻」這個名詞，我視之為「成人童話」，到了一九八０年──我三十七歲，科幻名詞已在台灣和大陸兩岸確立，我再轉而兼寫兒童科幻，由兒童科幻小小說以至首創的「科幻童話」 ，一時頗受兒童文學界矚目，以至於登堂入室，將科幻與兒童文學結合，成為台灣兒童文學園地的新品種。如今，不管我再怎麼老，也還守著台灣科幻文學的領域，耕耘不息，當個永遠的文學、兒童文學或科幻文學的苦行僧，自強不息的園丁。
科幻小說我稱之為「童話特質的文學」，畢竟科幻一直是年輕人喜愛的文學，寫作科幻者也不知不覺保持了想像力和童心，想不到幾十年後，猛然發現科幻的「童心」與與童詩的「童心」相會交集而產生共鳴，這也印證了我的理論，科幻廣義上可以劃歸為一種童話特質的文學，兩者作品相互交流，最後雙方作者也做了交會。就這樣，臨到老年之際，終於發現天儀老師的童心與我科幻的童心相通了。
童詩與科幻的兩岸之間，以想像力、趣味性和未泯的童心交融連接；我最近寫的一篇〈童詩童話與科幻意趣──論科幻與奇幻的童話想像特質〉 把兩者的關係做了一次小小的透視和歸納，總算為兩者的相遇找到了理論的依據，其來有自了。
當年我與天儀老師唯一的共同話題是，我的文昌國小同學郭文夫，也在台大哲學系任教，談談同學的近況，算是比較親近了，還有，1972年底我一度受蘇宗健之託，兼任《兒童月刊》主編 ，一年多的時間，我與兒童文學界比較有正式的連絡。我出生於台中市，在大甲長大，童年的回憶都在台中縣市留下，我也讀過台中一中，只是命途多舛，我的學程充滿不堪回首的挫折，以至二十歲以前在家裡和醫院與結核病奮鬥多年。
淡然無奈 哲學系事件
在台北的僑聯總會上班時，有一次必須到僑光堂去開會辦事，僑光堂與國立編譯館相鄰，就在路邊遇到天儀老師，遠遠見到他，矮矮的身子，笑容可掬的圓臉，一副招牌似的童心未泯的形貌，至今還留在我腦海裡。那時天儀老師已離開台大哲學系到國立編譯館工作。我聽說台大哲學系出了事，外人很難了解內情底細，我稍稍問起，天儀老師微笑著，淡淡然、不很在意的無奈，說起我所不了解的事。我可以感同身受，國民黨當政時代，文化教育人土的難受，不知明哲保身就會倒霉，他卻受牽累了，為學術教育受難，令人同情、肅然起敬。
在那時代，我們當編輯的，可隨時提心吊膽，否則身家性命難保，文字獄的事聽多了，令人膽寒，那時還是鉛字排版印刷時代，作家朋友許希哲曾告訴我說，《中央月刊》主編特意把「總裁」或「總統」兩個鉛字燒銲在一起，以免手民誤檢成「總栽」或什麼其他什麼字，校對又眼花沒校出來。有一次僑聯總會的主管──梁子衡祕書長，為了《僑聯畫刊》上的一段照片說明印錯，把「總統」兩字印成「總絲」，氣沖沖大叫說：「總絲，不是總統死了嗎？」又當眾訓斥我說：「你有幾個腦袋也不夠砍！」在他震怒中，命令把印好的數千份畫報全部銷毀，他卻不知他情急之下罵錯了人，畫刊是僑光通訊社負責主編的，我只管《僑訊》半月刊的文字編務；提起這件事的原因，旨在說明身兼國民黨要員的主管梁先生遇到這種事，也一樣「皮皮銼」，何況是一般教授或平民百姓。天儀老師的受難，在那時代，也應該是平常自然，見怪不怪的事，只因是在學術教育界出事，為全體知識份子所關切重視，二十多年之後終獲平反，他也恢復了教授身份，大快人心，令人稱慶。
拍案叫絕 三代靈犀通
中華兒童文學學會，多年來一直成了台灣兒童文學工作者的見面聚會的好所在，每次去參加活動，常有收穫，天儀老師與我一樣，既非理事，也非監事，藉著開會，抱著看看老朋友的心情來此交誼相聚，默默做個無聲的會員，一年開一次年會，與會員之間的快樂互動，也是童心的表現。
大約一九九０年中期，兒童文學學會的一次年會，遇到天儀老師，那時他已到靜宜大學中文系擔任專任教授，之後又接任文學院長，他向我索取我的若干兒童科幻作品書籍，一來打算編選科幻作品作為小學國文教材，二來打算以我的少兒科幻作為他的一篇論文寫作題材。一九九七年《第三屆兒童文學與兒童語言學術研討會》在靜宜大學舉行，天儀老師寫就〈宇宙意識與科幻世界──試論黃海的兒童科幻小說〉，邀請我參與綜合座談會，與林良、馬景賢、鄭清文、李潼等同為引言人。
天儀老師的論文，對我的身世和作品都有詳細評介，論文結尾〈宇宙意識與科幻世界〉說：
我的的老師曾天從教授，現為台灣大學哲學系名譽教授，今年已九十高齡。他一生想完成一個哲學體系，因此預計要完成二十四部著作，…他曾以曾霄容的名字發表了十部中文哲學著作，…他以《宇宙論》作為他哲學體系的第一部，他的《宇宙論》該是對於宇宙的宏觀，他的《物質論》該是對於本體論的微觀。…他以為太陽目前是在它生命的中期，如果太陽已有五十億年的話，那麼它還有五十億年的生命。因此我以為黃海在他的少年科幻小說中的宇宙觀，是跟曾霄容教授的《宇宙論》不謀而合。
讀到這段文字，讓我驚喜莫名，拍案叫絕，差不多要跳起來了。我想起早在一九六八年曾霄容《宇宙論》初版之時，我剛剛嘗試摸索科幻寫作之際，就買了曾霄容教授這部鉅著，讀得津津有味，我對於有關宇宙論的相關書籍，一向很有興趣，以後也陸續蒐閱了曾教授的相關的論著 ，而且還在報上發表過《宇宙論》的讀書心得，我確實從曾教授的著作中得到科幻小說的靈感，把宇宙意識與科幻世界加以結合，以宏觀的視野寫就了有關太空旅行的小說，《航向未來》 就是這樣一部作品；天儀老師寫作論文之前，可沒有跟我問過我什麼，寫完也沒有讓我過目，直到論文印出來我才讀到。
曾霄容教授的《生命論》中提到：
人追求快樂，常是得不到快樂，如能得到快樂，恆居於快樂反而要轉變為痛苦。…人生有終末，這是自然的恩惠。人如有生無死，反而可能發生『求死』的宗教，並且『求死』的宗教較於『求永生』的宗教更加還要切實些。
這些話，啟示了我，寫就另一部長篇科幻小說《天堂鳥》 ，講的是一個叫陽美達的星球裡，是一個富裕的烏托邦，利用「人類永生系統」的裝置，維持生命永生，一旦有人肉體死亡，便利用「心智拷貝機」復活部製造出另一個一模一樣的合成人，最後就產生『求死』的慾望。
從曾霄容老師到天儀老師，再到黃海，可真是脈脈相傳，藉著哲理思考使心靈相通。我與天儀老師，幾十年沒見幾次面，見面也講不到幾句話，沒談到什麼深入的話題，與曾霄容老師更從未謀面，未通隻字片語，卻在天儀老師的論文中發現三人竟有靈犀一點通。天儀老師的論文中更指出，我的短篇科幻小說傾向於寓言表現，可以稱為「哲學寓言」，中篇科幻可以稱為「科學童話」；讓我益發感到科幻小說如果以哲理思考為基礎，更能激發人性感人的一面。
李敖回憶 他是大好人
數十年來，趙天儀老師給我的印象是：一張娃娃臉，笑意迎人，掛滿喜悅的童心，有如慈眉善目的人間菩薩，如今我活到老年，算算歲數，才驚覺原來他比我大八歲，從年輕到現在，印象中我的年紀好像與他不相上下，很多人說過，我天生生就一張娃娃臉，比我的實際年齡還年輕。靜宜大學2005年的「第九屆兒童文學與兒童語言」學術研討會，搭了邱若山老師的便車回台北，他就問我，「你跟趙老師，哪一個年紀大？」 沒想到趙老師比娃娃臉更娃娃臉。想必相由心生，天儀老師與童詩的深厚因緣，有以致之。
如果說，我對天儀老師的印象是主觀的捧場之詞，請讀李敖1997年出版的《李敖回憶錄》，書中的說法（摘錄大意）：李敖與趙天儀是台中一中初高中同班同學，在國文老師楊錦銓的鼓勵下，辦了「初三上甲組報」，班長陳正澄是發行人，李敖是總編輯，趙天儀寫鋼版。李敖提到「趙天儀」文後括弧注釋中說：
（「台大哲學系事件」時被擠出台大教職，是大好人，可惜做了詩人）
這樣的論證天儀老師這個人，當知我所言中肯不虛。連李敖都說天儀老師是大好人，必定是人間難得一見的大好人。
天儀老師生就一副童詩的臉，以哲學家的行腳發揮童心愛心，與我這個科幻作者的童心和想像力，在年老之時喜相逢。
──記天儀老師與我的一段童詩與科幻的文學因緣
‧ 黃海‧
我二十五歲之前，血氣方剛，憑著一股衝勁，本來要求自己像機器一樣寫作，當個職業作家，於是大力揮筆進入文壇，在聯合報、中華日報、新生報、自立晚報、台灣文藝、自由談、自由青年、幼獅文藝、野風…等刊物發表甚多短篇文學小說作品，也出版了三本集子 ，在各種文藝活動的聚會場合遇到娃娃臉天儀老師，彼此常是無言對無言，微笑對微笑。詩人與小說作者交集的空間本來不大，兩者有如身處兩岸，只能隔河揮手寒喧，兩方要並肩同舟，談文論藝，可難如登天，加上他一直身在學術殿堂，我只是個小說寫作者，對他仰之彌高，訥訥無以為言，也是正常的。
童心相惜 娃娃臉相逢
我本不善言詞，又不懂得用功多涉獵一點古典詩詞或童詩之類的作品，以豐富寫作內涵；當年，與天儀老師在文學場合中的相遇，僅止於文友表面上的惺惺相惜，無以交談請益，他的一張彌勒佛似的孩子臉頗為凸出，相信見過他、與他相處過的人無不印象深刻，他永遠是個好好先生、好好學者、好好詩人。這與他數十年如一日的喜愛童詩、創作童詩、論述童詩，心靈與外形若合符節，就如命相學家所說的「相由心改，相由心生」，天儀老師再怎麼老，都是一副童心未泯樣貌，外表與內涵可真是一體相稱，打趣來說，天儀老師生就一張童詩童心的臉，快樂哲學家的行腳。幾十年來至今，我也聽很多人說起，我的外表比我的年齡年輕很多，只是我的娃娃臉掩飾不了憂鬱。
我在二十五歲的那年（1968）年底另闢蹊徑，試著轉入科幻小說創作，雖然當時還沒有「科幻」這個名詞，我視之為「成人童話」，到了一九八０年──我三十七歲，科幻名詞已在台灣和大陸兩岸確立，我再轉而兼寫兒童科幻，由兒童科幻小小說以至首創的「科幻童話」 ，一時頗受兒童文學界矚目，以至於登堂入室，將科幻與兒童文學結合，成為台灣兒童文學園地的新品種。如今，不管我再怎麼老，也還守著台灣科幻文學的領域，耕耘不息，當個永遠的文學、兒童文學或科幻文學的苦行僧，自強不息的園丁。
科幻小說我稱之為「童話特質的文學」，畢竟科幻一直是年輕人喜愛的文學，寫作科幻者也不知不覺保持了想像力和童心，想不到幾十年後，猛然發現科幻的「童心」與與童詩的「童心」相會交集而產生共鳴，這也印證了我的理論，科幻廣義上可以劃歸為一種童話特質的文學，兩者作品相互交流，最後雙方作者也做了交會。就這樣，臨到老年之際，終於發現天儀老師的童心與我科幻的童心相通了。
童詩與科幻的兩岸之間，以想像力、趣味性和未泯的童心交融連接；我最近寫的一篇〈童詩童話與科幻意趣──論科幻與奇幻的童話想像特質〉 把兩者的關係做了一次小小的透視和歸納，總算為兩者的相遇找到了理論的依據，其來有自了。
當年我與天儀老師唯一的共同話題是，我的文昌國小同學郭文夫，也在台大哲學系任教，談談同學的近況，算是比較親近了，還有，1972年底我一度受蘇宗健之託，兼任《兒童月刊》主編 ，一年多的時間，我與兒童文學界比較有正式的連絡。我出生於台中市，在大甲長大，童年的回憶都在台中縣市留下，我也讀過台中一中，只是命途多舛，我的學程充滿不堪回首的挫折，以至二十歲以前在家裡和醫院與結核病奮鬥多年。
淡然無奈 哲學系事件
在台北的僑聯總會上班時，有一次必須到僑光堂去開會辦事，僑光堂與國立編譯館相鄰，就在路邊遇到天儀老師，遠遠見到他，矮矮的身子，笑容可掬的圓臉，一副招牌似的童心未泯的形貌，至今還留在我腦海裡。那時天儀老師已離開台大哲學系到國立編譯館工作。我聽說台大哲學系出了事，外人很難了解內情底細，我稍稍問起，天儀老師微笑著，淡淡然、不很在意的無奈，說起我所不了解的事。我可以感同身受，國民黨當政時代，文化教育人土的難受，不知明哲保身就會倒霉，他卻受牽累了，為學術教育受難，令人同情、肅然起敬。
在那時代，我們當編輯的，可隨時提心吊膽，否則身家性命難保，文字獄的事聽多了，令人膽寒，那時還是鉛字排版印刷時代，作家朋友許希哲曾告訴我說，《中央月刊》主編特意把「總裁」或「總統」兩個鉛字燒銲在一起，以免手民誤檢成「總栽」或什麼其他什麼字，校對又眼花沒校出來。有一次僑聯總會的主管──梁子衡祕書長，為了《僑聯畫刊》上的一段照片說明印錯，把「總統」兩字印成「總絲」，氣沖沖大叫說：「總絲，不是總統死了嗎？」又當眾訓斥我說：「你有幾個腦袋也不夠砍！」在他震怒中，命令把印好的數千份畫報全部銷毀，他卻不知他情急之下罵錯了人，畫刊是僑光通訊社負責主編的，我只管《僑訊》半月刊的文字編務；提起這件事的原因，旨在說明身兼國民黨要員的主管梁先生遇到這種事，也一樣「皮皮銼」，何況是一般教授或平民百姓。天儀老師的受難，在那時代，也應該是平常自然，見怪不怪的事，只因是在學術教育界出事，為全體知識份子所關切重視，二十多年之後終獲平反，他也恢復了教授身份，大快人心，令人稱慶。
拍案叫絕 三代靈犀通
中華兒童文學學會，多年來一直成了台灣兒童文學工作者的見面聚會的好所在，每次去參加活動，常有收穫，天儀老師與我一樣，既非理事，也非監事，藉著開會，抱著看看老朋友的心情來此交誼相聚，默默做個無聲的會員，一年開一次年會，與會員之間的快樂互動，也是童心的表現。
大約一九九０年中期，兒童文學學會的一次年會，遇到天儀老師，那時他已到靜宜大學中文系擔任專任教授，之後又接任文學院長，他向我索取我的若干兒童科幻作品書籍，一來打算編選科幻作品作為小學國文教材，二來打算以我的少兒科幻作為他的一篇論文寫作題材。一九九七年《第三屆兒童文學與兒童語言學術研討會》在靜宜大學舉行，天儀老師寫就〈宇宙意識與科幻世界──試論黃海的兒童科幻小說〉，邀請我參與綜合座談會，與林良、馬景賢、鄭清文、李潼等同為引言人。
天儀老師的論文，對我的身世和作品都有詳細評介，論文結尾〈宇宙意識與科幻世界〉說：
我的的老師曾天從教授，現為台灣大學哲學系名譽教授，今年已九十高齡。他一生想完成一個哲學體系，因此預計要完成二十四部著作，…他曾以曾霄容的名字發表了十部中文哲學著作，…他以《宇宙論》作為他哲學體系的第一部，他的《宇宙論》該是對於宇宙的宏觀，他的《物質論》該是對於本體論的微觀。…他以為太陽目前是在它生命的中期，如果太陽已有五十億年的話，那麼它還有五十億年的生命。因此我以為黃海在他的少年科幻小說中的宇宙觀，是跟曾霄容教授的《宇宙論》不謀而合。
讀到這段文字，讓我驚喜莫名，拍案叫絕，差不多要跳起來了。我想起早在一九六八年曾霄容《宇宙論》初版之時，我剛剛嘗試摸索科幻寫作之際，就買了曾霄容教授這部鉅著，讀得津津有味，我對於有關宇宙論的相關書籍，一向很有興趣，以後也陸續蒐閱了曾教授的相關的論著 ，而且還在報上發表過《宇宙論》的讀書心得，我確實從曾教授的著作中得到科幻小說的靈感，把宇宙意識與科幻世界加以結合，以宏觀的視野寫就了有關太空旅行的小說，《航向未來》 就是這樣一部作品；天儀老師寫作論文之前，可沒有跟我問過我什麼，寫完也沒有讓我過目，直到論文印出來我才讀到。
曾霄容教授的《生命論》中提到：
人追求快樂，常是得不到快樂，如能得到快樂，恆居於快樂反而要轉變為痛苦。…人生有終末，這是自然的恩惠。人如有生無死，反而可能發生『求死』的宗教，並且『求死』的宗教較於『求永生』的宗教更加還要切實些。
這些話，啟示了我，寫就另一部長篇科幻小說《天堂鳥》 ，講的是一個叫陽美達的星球裡，是一個富裕的烏托邦，利用「人類永生系統」的裝置，維持生命永生，一旦有人肉體死亡，便利用「心智拷貝機」復活部製造出另一個一模一樣的合成人，最後就產生『求死』的慾望。
從曾霄容老師到天儀老師，再到黃海，可真是脈脈相傳，藉著哲理思考使心靈相通。我與天儀老師，幾十年沒見幾次面，見面也講不到幾句話，沒談到什麼深入的話題，與曾霄容老師更從未謀面，未通隻字片語，卻在天儀老師的論文中發現三人竟有靈犀一點通。天儀老師的論文中更指出，我的短篇科幻小說傾向於寓言表現，可以稱為「哲學寓言」，中篇科幻可以稱為「科學童話」；讓我益發感到科幻小說如果以哲理思考為基礎，更能激發人性感人的一面。
李敖回憶 他是大好人
數十年來，趙天儀老師給我的印象是：一張娃娃臉，笑意迎人，掛滿喜悅的童心，有如慈眉善目的人間菩薩，如今我活到老年，算算歲數，才驚覺原來他比我大八歲，從年輕到現在，印象中我的年紀好像與他不相上下，很多人說過，我天生生就一張娃娃臉，比我的實際年齡還年輕。靜宜大學2005年的「第九屆兒童文學與兒童語言」學術研討會，搭了邱若山老師的便車回台北，他就問我，「你跟趙老師，哪一個年紀大？」 沒想到趙老師比娃娃臉更娃娃臉。想必相由心生，天儀老師與童詩的深厚因緣，有以致之。
如果說，我對天儀老師的印象是主觀的捧場之詞，請讀李敖1997年出版的《李敖回憶錄》，書中的說法（摘錄大意）：李敖與趙天儀是台中一中初高中同班同學，在國文老師楊錦銓的鼓勵下，辦了「初三上甲組報」，班長陳正澄是發行人，李敖是總編輯，趙天儀寫鋼版。李敖提到「趙天儀」文後括弧注釋中說：
（「台大哲學系事件」時被擠出台大教職，是大好人，可惜做了詩人）
這樣的論證天儀老師這個人，當知我所言中肯不虛。連李敖都說天儀老師是大好人，必定是人間難得一見的大好人。
天儀老師生就一副童詩的臉，以哲學家的行腳發揮童心愛心，與我這個科幻作者的童心和想像力，在年老之時喜相逢。
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